唯大人无所不同，无所不化，足可以兴虚皇并驾，镜非求鉴于物，而物自投之，橐非求饱于气，而气自实之，是故鼻以虚受臭，耳以虚受声，目以虚受色，舌以虚受味，所以心同幽冥，则物无不受，神同虚无...

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这有它本身活力大半丧失的原因，也有明王朝所施政策的原因，明太祖为，大明玄教立成斋醮仪，所作的御制序文中说，禅与全真务以修身养性，独为自己而已，教与正一专以超脱，特为孝子慈亲之设，益人伦...