以体言道，道始有外内之辨，以用言道，道始有观见之基，观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣，观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣，真源，曰，以一心观万物，万物不谓之有徐，以万物挠一气，一气不谓之不足，一气...

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石硫黄芝，五岳皆有，而箕山为多，其方言许由就此服之而长生，故不复以富贵累意，不受尧禅也，石硫丹者，石之赤精，盖石硫黄之类也，皆浸溢於崖岸之间，其濡湿者可丸服，其已坚者可散服，如此有百二十，皆石芝也，事在太乙...