随着灵宝，上清等派同天师道派逐渐融合的进程，各派斋法也相互吸收和渗透，并列十二种斋的区分方法遂成为主导，到宋末时，在十二种斋中，前三种是从使用范围的角度区分的，独立出来，即成为三箓，后九种斋法中，八节斋...

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若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎，其人曰，天果积气，日月星宿，不当坠耶，晓之者曰，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有气中伤，其人曰，奈地坏何，晓者曰，地积块耳，充塞四虚，亡处亡...