化化不间，由环之无穷，夫万物非欲生，不得不生，万物非欲死，不得不死，达此理者虚而乳之，神可以不化，形可以不生，爪发者，我之形，何爪可割而无害，发可截而无痛，盖荣卫所不至也，则是我本无害而筋...

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但对于承负的论述，太平经，中有两种解释，其一是，承者为前，负者为后，承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾，负者，乃先人负于后生者也，其二是...