炼度之仪，南宋以后逐渐盛行，王契真认为，斋法莫难于炼度，乃超凡入圣，脱胎换质之道，苦魂沉九夜，乘晨希阳，翘得其理，则水火交济，阴尸秽质，一时生神，LF水火炼度，后以独立存在和被包含在他种仪式体中...

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会而聚之，训而受之，同于人民，故先会鬼神魑魅，次达八方人民，末聚禽兽虫蛾，言血气之类心智不殊远也，神圣知其如此，故其所教训者无所遗逸焉，宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心，损其家口...