道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也，道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也，是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相通，是谓大同，故藏之为元...

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或曰，仲尼亲见老氏而不从学道，何也，抱朴子曰，以此观之，益明所禀有自然之命，所尚有不易之性也，仲尼知老氏玄妙贵异，而不能挹酌清虚，本源大宗，出乎无形之外，入乎至道之内，其所谘受，止於民閒之事而已，安能请求仙法...